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科学遐思:不要温文地走进那个良夜

Do not go gentle into that good night,

Old age should burn and rave at close of day;

Rage, rage against the dying of the light.

Though wise men at their end know dark is right,

Because their words had forked no lightning they

Do not go gentle into that good night.

……

不要温文地走进那个良夜,

晚年应当在日暮时焚烧吼怒;

痛斥,痛斥光亮的消逝。

尽管才智的人临终时懂得漆黑有理,

由于他们的话没有迸发出闪电,他们

也并不温文地走进那个良夜。

……

这是英国诗人 Dylan Thomas 的诗,在中文国际中,此诗有一个非常闻名的译者——巫宁坤。关于此诗和其译者不明就里的读者可以想想几年前的一部科幻电影《星际穿越》,里边那个老物理家还有漂泊太空的人们一向不停地在想念这首诗,如偈语如告诫,既是对漆黑与逝世的愤恨,也是对生命与爱的称颂。称颂其实是苦楚的,这份苦楚便是为了坚持愤恨而支付的价值,为了坚持纯真风趣的心灵而支付的价值。巫宁坤和物理学其实还有些根由,他是李政道1940年代末50年代初在芝加哥大学的同学,巫研讨英美文学,李研讨物理。1951年,巫扔下正在写作的博士论文,满怀激情地回到祖国,为他送别的便是李。之后30年的岁月,李上穷碧落发现了宇称不守恒,巫尝尽磨难收成了 A Single Tear ,这些遭际和文章都让后人掩卷长叹,低回不已。

最近常常在《返朴》看到曹则贤教师的文字,尤其是“贤说八道”这个专栏,令人激赏的风趣片段不时闪现,很好玩,不像盛行的所谓的科学普及文字那么呆气十足。如当作者论及自己学习笔记式的著作在这块土地上被看重成为科普,既是作者自己的悲痛更是这块土地的悲痛时,真是让人赞赏作者的诚笃,又敬服他关于咱们这块土地清醒的知道。用作者的话说,便是“哥写的不是科普,哥写的是自己的困惑”。其实吧,哥写的是自己的愤恨,还有少许是关于自己发明性劳动的满意,是写作的愉悦。再比方为了让读者了解最小作用量原理,作者搬出了唐僧取经路上的九九八十一难;为了读者理解介子是传递相互作用的途径和卡诺循环中的热机效率的核算,作者非常接地气地用清河县青年才俊西门庆凑趣朝廷里边蔡太师的故事来演绎,活脱脱地画出眼下活学活用物理学规律的全面型人才的肖像。都说艺术源于日子,高于日子。我想作者假如不是耳闻目睹多少这块土地上具有激烈物理学直觉的青年才俊的成功事例,是写不出来这么通透好玩的文字的。文字的背面,其实是一颗愤恨着的良知。读者也从诙谐的文字中收成了阅览的快感,与快感背面的失望。

又想起我的几位乡贤。大概是上世纪90年代初吧,我辈刚刚过了看完《西游记》,理解了最小作用量原理,到了正需要吸收新的常识的时分。几位先贤的愤恨的著作适时地来到咱们身边,最闻名的自然是充满着 “□□□□□□□□ (此处作者删去几百字) ”的《废都》和作为白鹿塬而实在存在的《白鹿原》。庄之蝶、唐宛儿、孟云房、白嘉轩、田小娥、黑娃,这些聪明的人,颓丧的人,正直的人,狂野的人,革新的人,保守的人都向我辈描绘着人道的杂乱面貌与命运的悲惨剧本性。十几年后,咱们才理解,本来彼时在这块土地上,文化领域正处在80年代高歌猛进之后的低潮期,迷失和困惑是那个年代的主题,这样的著作也就应运而生。但关于彼时正热心于格物致知的我辈来说,乡贤的文字教会了咱们关于悲惨剧的人生和命运,除了用 “□□□□□□□□” 的情绪来对待之外,还要用愤恨的眼光来看待,愤恨之中的发明,往往带来指向心灵的著作。

这就又让我想到了大先生。我辈正是在从《废都》和《白鹿原》中走出来的时分,遇到了他的文字,遇到这个苍翠精美的魂灵,这个风趣的人。常常在他的杂文集的题记中,看到如此的情形:到了一年将尽的时分,他在灯下收拾着曩昔的文稿,一本新的杂文集就要完成了。尽管他总爱说看到自己的生命就这样逝去,世风仍是漆黑,失望乃至失望仍是大于期望,自己的劳动除了与岁月一起逝去之外,不过是给了失望的人一点安慰。

但我总揣想,在年底冬日的静夜里,可以收拾自己的文稿,收拾自己用一年的生命一年的悲欢换来的成果,是一件非常温暖和好玩的工作。我想愤恨如大先生者,关于人道的失望如大先生者,正是在这样可贵的时分,才干于枪林弹雨的动乱中领会一下自己的呕心的著作,尽管写出来仍是决绝的、对己对人不退让的愤恨调子,但他的心里应该是满意的,乃至会不时被自己嬉笑诙谐的文字逗得笑作声来,这一笑又被正在抽的烟呛到,咳嗽起来,读者们乃至能从文字悦耳到他满意的干燥的笑声。这是一个多么风趣的魂灵,可以从自己的失望和愤恨中感遭到发明的高兴。我想他必定被自己的发明性活动所深深招引,世风再坏,坏人再多,只要发明自身才有含义,才好玩,才是他的救赎。

我想,相同的动机,相同的苦中作乐、跌宕自喜的满意时间,也必定出现在 “贤说八道” 的作者身上,出现在我的乡贤写作那删去的几百字的时分。较为奇怪的是,很多年咱们遭到的教育中,没有从这样的视点解读鲁迅的,直到某年在陈丹青的一篇演说中才看到了相似的意思,颇得我心。

总归,感谢这些风趣的文字和文字背面风趣和愤恨的魂灵。他们或才智或仁慈或狂放或沉肃,但都没有挑选温文地走进一个个良夜,而是痛斥着光亮的消逝。只要在发明中才干取得真实的自在,只要在发明中才干领会心胸失望的满意时间,只要在发明中才干把自己变成一个风趣的人,只要在发明中才干打败黑夜和逝世。这样的话用英文来说便是“Do not go gentle into that good night”,用“贤说八道”的话来说便是“曾被误认为科普作家”,用我的乡贤的话来说就 “□□□□□□□□ (此处作者删去几百字)”。

不要温文地走进那个良夜。

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